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​张卫:“美≠艺术”的原理谁不懂

发布日期:2021-10-17 23:05浏览次数:
本文摘要:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。这是南宋“中兴四大诗人”之一杨万里《晓出净慈寺送林子方》里的诗句。 明白其中玄机的人不必再往下看。无边无垠与天际相接的“无穷碧”景貌壮阔,气象弘大,配景空间一笔铺就;在辉煌光耀阳光的映照下,星罗棋布的荷花“别样红”,整幅画面绚烂而鲜活。

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“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。这是南宋“中兴四大诗人”之一杨万里《晓出净慈寺送林子方》里的诗句。

明白其中玄机的人不必再往下看。无边无垠与天际相接的“无穷碧”景貌壮阔,气象弘大,配景空间一笔铺就;在辉煌光耀阳光的映照下,星罗棋布的荷花“别样红”,整幅画面绚烂而鲜活。太美了,接天的莲叶是美的,映日的荷花是美的,但诗人真正要写的不是荷叶与荷花,“究竟西湖六月中,风景不与四时同”,可见诗人是用“无穷碧”与“别样红”,赞美了盛夏西湖差别于其他时节的漂亮风景,现在游览西湖正其时,同时也以展现的原理馈赠友人——只有“接天”才“无穷碧”,只有“映日”才“别样红”,远离“天” “日”,则“暗无天日”,故唯有精密地团结在 “天” “日”周围才气永葆鲜活的生命力,并委婉地表达了对友人的深情眷恋。诗作传千古,在于它的技巧、至理与感人,该作先虚后实,写景抒情揭至理——“接天”“映日”、“无穷”“别样”、“碧”“红”相宜,柔美的画面变得壮阔而欣欣向荣,所以才“究竟”与它景“差别”。

景,是美的,但它不是艺术;诗,却成了咏唱千古的艺术杰作。田园诗歌也好,最早的诗歌总集《诗经》也罢,皆因以赋、比、兴的手法借物抒情而成就了不朽的诗歌艺术。如 “关关雎鸠……” 、 “蒹葭苍苍……”、“青青子衿……”等等。

艺术作品由五大因素组成:一是素材,二是题材,三是思想情感,四是表达技巧,五是境界与韵味。艺术作品中的一山一水、一花一草都是入诗的素材,当融入相关的生活题材,通过一定的表达技巧表达了作者想表达的思想情感并具有一定的境界韵味时,艺术作品就创作出来了。因而“素材”不是艺术品,没有“生活题材”、“思想情感”和“境界韵味”的也不是艺术品,唯有创作才是艺术行为,唯有创作出来的作品才是艺术品,绘画、雕塑也是如此。自然界中的微风细雨、花红柳绿、山光水色以致虫、鸟、树、石所具有的自然而然的美,确能给人带来美感、美的享受,都能成为艺术创作的素材,它们由于不像文学作品、绘画作品那样具有主观表达意愿与表达的内容,无论何等奇特与众差别,都不是艺术品。

艺术必须有所表达,表达是艺术的功用与特征。亦如尤物的美,获得了大多数人的认可,好人看着舒服,坏人看了心痒,但她仍然不是艺术品,我们最多可以形容她美得像件艺术品,也只是“像”而已。

如果以之为原型举行创作,或文学,或绘画,或雕塑等,“她”成为了艺术形象时,才会成为一件艺术品。美需要发现,而“发现”了自然与生活中的美,不即是举行了艺术创作,发现的美,也非创作出了艺术品。

罗丹说的很有原理,美是无处不在的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。大师的看法与艺术创作纪律一点都不矛盾,他说的这个“美”实际就是自然中、生活中“有美感的事物”——创作的素材和题材,许多生活中的事物都有“美感”,但它不是艺术品,如杨诗里的莲叶与荷花,唯其诗作才是艺术品。

艺术品都应该有美感,平庸和糟糕的除外,但我们不能因为都有美感而将“艺术品”与“素材”等同起来,从而混淆了“美”与“艺术”、“艺术品”的区别。美,可以是客观存在的,也可以是人为缔造的。艺术,是主、客观联合的思想情感表达形式;艺术品,是艺术创作的产物。自然界里的一切事物,当你用来表达思想情感的时候,它就成为了艺术品中的有机组成部门;如果没有被人用以创作,它仍然是无意识的自然物,虽有美感,仍然没有到场艺术表达。

可见,我们从自然界中“发现” 了 “美”,但我们没有从自然界中“发现”到了“艺术”或“艺术品”,罗丹说“美”无处不在,但不会说“艺术”和“艺术品”无处不在, “美” 和 “艺术”究竟有着基础的差别。玩石的原理也一样,当你用优美的“文心”看待石头时,它便有了美感;当石友们卖到钱时,心里更是美滋滋的,这种美,肯定不是艺术。赏石、玩石将走过一个蜕变的历程,也曾走过一个进步又停滞的历程。上世纪七十年月的那批玩石人现在还在世的不多了,他们多是文革劫后余生的知识分子,玩石纯粹是自娱自乐、修心养性,因为其时基础没有奇石市场,也没有什么展会运动,自然也就不存在买卖生意业务和图什么虚名,完全没有功利性。

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那时的石友情感是纯粹的、真挚的,这种感受一直延续到八九十年月,厥后就逐步淡了。我的老师倪吉富,是柳州今世最早的玩石人之一,那时玩石就很痴迷,石头都是使用业余时间到山上、洞里、河滩捡的,什么石种都玩,基本都是雅趣玩法,基础没有豪华版一说,他不仅玩单品,还玩组合,尤其利害的是玩长卷式的大型组合,如《蚁国宏观》《百里漓江》《驼铃》等等,他是柳州最早玩组合的一个,更是今世中国玩组合的开山鼻祖。

倪老不仅爱玩,也爱写,把玩石的心得体会和一些想法写下来,如今留下了许多有价值的玩石文献,倪老的这一喜好对我影响至今。八十年月逐步有了地摊石市,也有了卖石贴补家用的捡石人,但转手倒卖的很少,石友情感依然纯粹。九十年月台商入柳购石,石市迅速生长起来,由于门槛很低,三几千块钱就可以开店谋划,许多下岗职工得以再就业,厥后谋划队伍越来越大。

放眼当今石界,知识分子少,以石为生多,恨不得捡到的就是“天然艺术品”,无需创作就可以直接卖钱,卖好价钱。如果你说石头是自然物,要经由融入思想情感的创作才气成为艺术品,才气看成艺术品谋划,预计许多人都不会喜欢你。

许多石头确实很美,但究竟是一种没有思想情感的自然美,这种自然美不能取代由人创作的艺术品的艺术性和艺术美。我们捡到了石头的漂亮,但永远捡不到艺术。要想卖出艺术品的价,我们真的还需要创作。

漂亮有漂亮的生命,艺术有艺术的生命力。不劳而获地错把天然的漂亮当艺术,也是恒久阻碍赏石文化生长的一个重要因素。这也不完全是石商们的错,石界里的“理论家”们就不作为,甚至乱作为,在没弄明确“美≠艺术”的原理的情况下大写特写瞎“解读”,于是让人误以为“美”=“艺术”,以为捡到美石就捡到了艺术品。


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