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博亚体育官网|文化的灵魂是什么?

发布日期:2021-09-08 23:05浏览次数:
本文摘要:灵魂是一个汉语词语,一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的工具,灵魂脱离躯体后人即死亡,二指生命,三指精神、思想、情感等,四指人格,良心,五比喻事物中起主导和决议作用的因素,六指产物中流露出的能够被使用者认同的价值看法。人的灵魂是文化,民族的灵魂亦是文化。 那么文化的灵魂是什么他是人类精神的生命线……艺术与哲学就像两颗璀璨的宝石镶嵌在人类精神之旅的王冠上。艺术诉诸情感,哲学诉诸理性;艺术张扬形象,哲学讲求逻辑;艺术追求神韵,哲学启迪智慧。

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灵魂是一个汉语词语,一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的工具,灵魂脱离躯体后人即死亡,二指生命,三指精神、思想、情感等,四指人格,良心,五比喻事物中起主导和决议作用的因素,六指产物中流露出的能够被使用者认同的价值看法。人的灵魂是文化,民族的灵魂亦是文化。

那么文化的灵魂是什么他是人类精神的生命线……艺术与哲学就像两颗璀璨的宝石镶嵌在人类精神之旅的王冠上。艺术诉诸情感,哲学诉诸理性;艺术张扬形象,哲学讲求逻辑;艺术追求神韵,哲学启迪智慧。有了艺术和哲学,人类才不会被世俗的功利的市侩的生活所压倒,才会有自由的想象、优美的憧憬、智慧的光线。

艺术和哲学既是对社会生活的明白,更是对现实生活的逾越,逾越是艺术与哲学的根。没有逾越就不会有缔造,就不会有灵感,就不会有艺术的舞蹈和智慧的歌颂。正因为现实世界太僵硬、太俗气、太令人失望,艺术家才用音乐、绘画、雕塑、修建、诗歌、戏剧灵感来消解它、抑制它、逾越它。

艺术是人类除过宗教之外灵魂找到的另一块净土,在这里磨难的心灵可以获得慰藉,情操获得陶冶、精神获得升华。人类的精神之旅也是艺术之旅,很难想象脱离了艺术缔造和艺术生活人类怎样去面临现实的磨难,或者人类将退化到何等田地。我们为人类拥有高贵的艺术生活而庆幸,也为现代艺术的媚俗倾向而感应悲伤。

哲学与艺术一样也是人类的精神家园,一种逾越意识,是人类对自身以及人与世界关系的理性逾越,是一种终极极眷注。有了哲学人类及其个体才会逾越有限性、自在性和现实性,来追求无限性、纪律性和价值性。正像诗人海涅所说,“哲学是一种力,—种间接的力,然而又是伟大的力,把人类提升到新的境界的力。

”没有哲学,人类就只能认识那些详细的事物、暂时的现象,而不能认识无限,不能掌握未来,也不能认识心田世界的玄妙。很难想象没有老子、苏格拉底和佛陀这世界会成为什么样子。艺术被人们称为是人类心灵的秘史,而哲学则被誉为是时代精神的升华。大凡世界上一流的艺术家都有着哲人的才思和忧患,而一流的哲学家都具有艺术家的悟性和天真。

哲学家与艺术家互为知音。孔子整理《诗经》,黑格尔写下了《美学》,而柏拉图、尼采、萨特以及文艺再起时期的许多著名人物既是哲人同时也是艺术家,而读泰戈尔的作品,人们似乎分不清楚是诗、音乐、哲学或者是宗教……。其实中国艺术史上,无论是上万年前的远古图腾、儒道互补的先秦理性、屈骚传统与魏晋风度、佛陀世容与盛唐之音、韵外之致与山水意境,一直到明清市民文学的代表作《红楼梦》,都缔造出艺术性与哲学意蕴完美联合的辉煌范例。

当我们读到:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”;““千江有水千江月,万里无云万里天”;“世事明皆学问,人情练达即文章”。当我们浏览《庄子》、屈原的《天问》、太史公《史记》、八大山人的画和《高山流水》、《二泉映月》的美妙弦律时,岂非没受到智慧的启迪,好像在在聆听哲学老人在那里娓娓讲来?艺术的哲学化与哲学的艺术化是人类文化生长的一个重要趋势。在艺术家的创作生涯中一定要透露出他们对人性、生活、世界、时代的明白和审视的天机,视察得越深刻,反映的角度越奇特,越有文化秘闻,其作品的生命力就愈强。因此,有人甚至主张艺术家首先应该是哲学家,这并纷歧定是主张让艺术家都去搞哲学研究,而是说艺术家也要像哲学家一样来思考世界,关注人类的运气和生存现状,从哲学的高度来掌握艺术的灵魂,才气创作出一流的作品来。

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对于哲学研究来说也要从艺术中罗致灵感。近代以理由于科学的飞速生长以及在社会中作用的日益显著,理性主义成为占主导职位的社会思潮,科学哲学成为现代哲学的重要形态,把哲学作为科学的归纳综合和总结的理念,也限制了哲学的视野。

实际上哲学是以人类文化作为基础的,固然应该从艺术缔造中罗致灵感,哲学研究主要形式是理性思维,但悟性也是不行或缺的,没有直觉、灵感、想象力也不会发生新的伟大哲学。由此看来,把哲学看作一门科学,实际上是一种理论误区,从一定意义上,哲学是科学与艺术的升华,是文化的灵魂。根据弗洛伊德的理论,艺术是人类情绪的一种宣泄。普列斯特《诗的心理》一书就是以佛洛依德关于潜意识愿望的学说为基础,探讨诗的创作和浏览运动的。

他写道:“陪同着情节的虚构而发生的,是情感的真实,而这一切背后是基础的欲望。诗的激情至多是平常心绪的紊乱,当它从被压抑的强烈情感中发生时,就成了诗的疯狂---一种威胁心灵平静的状态,而诗的净化作用可以把它减轻。”朱光潜在《悲剧心理学》中曾经引述柏拉图的话,真正的“诗人创作时即进入精神狂迷状态。

”用罗杰斯的说法叫“岑岭体验”或写作状态,正如有人所说,天才是主动性的发作。艺术创作是情绪的宣泄,是潜意识的升华,净化是“对心灵起治疗作用就象药物对肉体起作用一样”。净化是对被抑制情绪的“缓和性渲泄”,可以使精神恢复平静。

宣泄和净化对艺术家的心灵是一种解放。对艺术浏览者的心灵也是一种缓和、一种解放。

这是艺术创作和艺术浏览的心理机制,同时也是艺术哲学的基本原理。知识与信仰、真理与价值、理性与非理性的关系是二十世纪世界哲学的三浩劫题,也是人类精神生活所面临的逆境。

我们说艺术与哲学弘扬的是一种逾越意识,就是要关注人类的生存现状,尤其是人类的精神生活,资助人们走泛起代化的陷阱,走出心灵的地狱,走出生活的误区。我们认可艺术创作是一种宣泄,但它是在理智指导下的宣泄,不仅是一种宣泄,也是一种升华!艺术家必须有社会责任感,有艺术良心,有道德自律,中国先哲讲“文以载道”,“作文必先做人”依然值得我们效法。在信仰缺失、物欲横流的现代社会,我们强调艺术哲学化的本意就是强调人文眷注,强调人的尊严、人的自由和人的解放。使艺术成为启迪智慧,净化心灵,慰藉精神的乐园。

资助人们认识“我是谁,我现在那边,我要向那里去?”真善美是人类的永恒追求,西方现代派艺术虽然有可借鉴的地方,可是它给人们渺茫多于启迪,必须探寻新的生长门路。我国处于急剧厘革的社会转型期,文化建设面临困难的任务。艺术和哲学在走向平庸化和边缘化,这是现代化的价格,也是现代人的悲伤。

人类在召唤逾越意识,召唤理性和知己,召唤审美文化重新回到殿堂。哲学艺术化和艺术哲学化就是人类文化找回自信的一种努力,也是现代人寻找灵魂的艰辛历程!。


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